是靠人质的性命威胁。

而曹贼在天下诸侯之中，本就是最擅长此法的，他还总结出了一项制度，在其内部被称为‘错役法’，追求的就是让主力部队的士卒，不在其籍贯所在地服役，要去别州别郡服役。

如此哪怕他们起了投敌之心，只因家眷不在本州本郡，他们想降也没法带着家人一起降，这就投鼠忌器，有软肋落在曹贼手上。

此前天下局势未定，主公也不好彻底公开反对曹操的‘错役法’，因为我军多多少少也需要将将士的家眷集中居住，但现在，曹贼即将被逼到丢失全部关东州郡的程度。

未来的曹贼，只剩下河洛、并州与关中、西凉，他就算再想‘错役’，又有多少腾挪空间供他错？而主公要胜曹贼，就算不靠错役来钳制士兵，也一样可以打赢曹操，也一样不用担心还有人会在战局稍稍不利时就投曹，因为天下人都已经看清曹操没有前途了。

既然如此，主公何不大大方方，公开宣布，永远绝不使用错役法这一暴行来残害百姓？有了这一铺垫，主公想实施后面的变法，也就容易得多了，阻挠的力量也会被极大削弱。”

刘备顺着诸葛亮的思路，仔细想了很久，一时也没完全闹明白其中逻辑。

要说刘备阵营也喜欢集中将士们的家眷居住，这一点刘备是承认的。但是集中到“跨州郡居住”的程度的话，那刘备确实没有。所以哪怕是从程度方面来考虑，之前刘备在这个问题上也是一贯比曹操更仁慈一些的。

就好比历史上关羽打荆州之战时，他北上进攻襄樊，但关羽军的家眷都在江陵。是江陵被吕蒙偷了，关羽的部队才溃散的——但如果严格学曹操模式的错役，只把荆州主力部队的家眷留在江陵怎么行？江陵不正是荆州的核心地盘么？按曹操的错法，刘备就该把关羽将士的家眷接到成都！

刘备没把关羽部家眷接去成都，就说明刘备对将士们的信任，是远超曹操的。

但是，刘备想来想去，觉得这事儿只是跟武人、跟普通士兵有关。而跟世家、豪强没什么联系。

一件对军事人员让利的善政，怎么就能换来世家豪强在选官问题上的让步呢？这两件事怎么看都联系不起来，太牵强了。

刘备便不由真心求教道：“宣布彻底废除错役法，以如今对曹贼的胜势，我军确实承担得起，哪怕孤承诺永远不用曹贼的跨州服役、异地扣押家眷人质的暴行，孤也有把握打赢曹贼。

但是，这事儿和考核选官的变法，又有什么关系呢？世家豪强，那都是要当文官当将领的，他们可不在乎朝廷是否对普通士卒施恩呐。”

诸葛亮连忙解释：“这只是第一步的铺垫和引子，只是为了让主公后续一系列的措施，和‘废除曹贼暴行’的最初契机契合起来。”

刘备这才重新拉起期待感，连忙追问：“那后续又当如何？”

诸葛亮：“主公应该也知道，我大汉此前为了避免官员在地方上形成盘根错节的势力，曾经有过‘三互法’，一直到桓灵末年，天下大乱，才渐渐形同虚设……”

诸葛亮说到这里，稍微停顿了一下，等大家反应，而大家也很快就理解了。

三互法是东汉一项执行了很多年的人事制度，后世看官或许不了解，但当时的人都不陌生。

一言以蔽之，就是官员在任职的时候，需要回避一些地方，比如籍贯在本州的人，不能在本州做官。

又或者是联姻结婚之后，夫妻双方的家族成员，做官时也要回避联姻方的州郡。

然后甲州人如果去了乙州做州牧、刺史，那么乙州人就不能来甲州做太守之类。

具体细节一时难以全部赘述，总而言之，这就是一个要求官员任职地点回避的制度。

后世有很多“本地人不能在本县当正县级领导”的规定，真要细究源流，最早也可以追溯到这个历史渊源。

这些制度本身当然也是善法，也一定程度上解决过东汉的官员在地方上长期盘根错节、结档营私的问题。

后来天下战乱不休，这种破事儿也就没人管了，朝廷也没能力管。

现在诸葛亮重提这件旧事，看其风向，却是试图顺便改造三互法，并且以此为契机，把“废除旧的三互法”跟“革除曹操暴行”联系起来。

只听诸葛亮继续说道：“将来朝廷如果实施了新的选官制度，比如各郡依然有权举荐备选人才给朝廷、但朝廷必须考试才能决定是否正式授官。

到时候，朝廷原本担心的‘一个州的人回本州当官，会形成尾大不掉的势力’这种情况，就可以稍稍缓解一些。

因为得到州郡地方照顾才被推选上来的人，他们未必能通过考试，通过考试的得是有真才实学的。如果做官的人选都不能被地方内定，他们还怎么完全勾结？

当然，间接的勾结，也还是可能有的，所以‘三互法’不能完全废，只能是适当放宽其范围尺度，比如原先规定不能两州交互任职，现在这一层可以放宽些，因为跨州的利益交换，在新的考试